随着红木古典家具的一路走俏，为满足全国各地域之间的文化背景、生活习惯及审美意识等消费需要的不同，红木家具的风格、样式更加多样化，在“京作”、“广作”、“苏作”红木家具繁荣发展的市场环境下，又形成了以浙江东阳为代表的“东作”、以福建仙游为代表的“仙作”、以山西为代表的“晋作”、以山东为代表的“鲁作”以及以上海为代表的“海派”等红木家具流派。此外，广西凭祥、江西广丰等地的红木家具产业发展也显现一片欣欣向荣之迹，全国多地区红木家具产业齐走“红”。面对红木家具产业向全国各地迅速蔓延的发展势头，不少人开始预言说红木家具行业将从“三国演义”时代迈向“五代十国”的局面，各流派将进入激烈的市场争夺战中，甚至还有人预测说老三作(京作、广作、苏作)市场地位可能不保。无论是“三国演义”，还是“五代十国”，都表现出了中国古典家具形式风格的多样化，展现了中国文化的博大精深。而全国各地市场的“百花齐放”，若能多流派并存、共存共荣共发展，亦能推动中国古典文化的繁荣和发展。

　　各大流派，各有特色

　　不管是发展历史比较悠久的“京作”、“广作”、“苏作”、“晋作”，还是新发展起来的“东作”、“仙作”、“鲁作”，其都有他们自己的特色，他们或简洁大方，或精雕细琢，或华美大气，或中规中矩……他们共同铸就了红木产品风格的丰富和多变。

　　“京作”，即清宫宫廷作坊如造办处、御用监在京制造的家具，以黄花梨、紫檀等几种比较名贵木材制作的硬木家具为主。京式家具造型线条遒劲，大开大合，豪华尊贵，气韵庄严，善用金、银、玉、象牙、珐琅、百宝等珍贵材料镶嵌，带有典型的皇家风格。现在的京式家具也大致沿袭了这些特点。

　　“广作”，即广东中山大涌、沙溪，江门新会、台山，深圳观澜，广州番禺等地区生产的硬木家具，用料奢华、体质厚重、雕刻繁缛是其特点。其产品用材粗壮，造型厚重、大气，出现很多用料清一色、一木所制的家具，即著名的“一木一器”。广式家具将雕刻手法发挥得淋漓尽致，浮雕、高雕、通雕、圆雕、立体雕等全都派上用场。此外，其镶嵌技艺堪称一绝。

　　“苏作”，即以苏州、无锡、常熟、南通、杭州、南京等为中心的广大江南地区制作的红木家具。苏式家具造型简约大方，线条流畅，尺寸合理，在设计上吸收了宋代家具风格。在用料上主要以黄花梨、紫檀、铁力木、鸡翅木、瘿木等木材为主，用料节省。其风格简约清秀，少雕刻装饰，善用包镶做法。

　　“东作”，即以浙江东阳为主要代表城市制作的红木家具。东作家具注重纯手工制作，并深深植根于东阳木雕工艺之中，其工艺精雕细凿、华丽深浚，刀法明快简洁、圆润饱满，尤以浅浮雕为一绝，所选木料大都以酸枝木、花梨木、鸡翅木为主。

　　“仙作”，即以福建仙游为代表城市制作的红木家具。仙作家具款式典雅、结构严谨、用料考究，注重把福建的多种工艺美术特征和家具融合起来。

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　　“鲁作”、“晋作”以及接下来将形成的任何红木家具流派，他们都将有自己的特色、闪光点，正是这样，才构成了风格各异的红木家具艺术瑰宝。

　　党的文化事业方针：百花齐放、百家争鸣

　　1951年，中国国内关于京剧的发展问题出现了争论，有的主张全部继承，有的主张全部取消，毛泽东为此题词：“百花齐放，推陈出新”;1953年，毛泽东就历史研究工作方针提出要“百家争鸣”。十一届三中全会以来，“双百方针”被确定为中国社会主义科学文化事业的指导方针。按照我国对文化产业的分类标准，红木家具因其蕴含着独特的文化内涵，也可称为文化产品，红木家具产业的发展也归属为文化事业的发展。从这个角度上讲，国家的方针政策，也是鼓励、支持红木家具行业能“百花齐放”。

　　“十二五”期间，国家还把文化产业上升为国民经济的支柱产业，即要把文化产业产值增加到占同期GDP的5%~6%，但目前其只占同期GDP的2.5%左右，这说明了文化产业发展的空间很大。正如中国传统家具研究会秘书长高肃曾说：“国家对文化产业的重视，为红木家具产业的发展提供了新的发展契机，红木家具企业不要错失这种机遇，应该更好展现出红木产品的文化魅力，与文化产业共同发展。”“京作”、“广作”、“苏作”、“东作”、“仙作”、“晋作”、“鲁作”等已经形成鲜明风格的红木家具流派，固然应该充分利用该机遇，争取更大的市场发展空间，创造更多的生产值。但其他有发展潜力的红木家具生产基地，如果也能利用好此机遇，形成新的、有特色的红木家具流派，那必然能让更多的人在浩瀚的红木家具产品中领略中国的红木家具及中国文化的魅力。此外，正如谚语“人多力量大，柴多火焰高”所揭示的那样，红木家具各大流派只有“百花齐放”，才能让红木家具产业的生产总值上一个新的台阶，为文化产业创造的GDP总值贡献更多力量。

　　文化的多样性决定文化载体的多样性

　　“小桥流水人家”，这是江南水乡的意境;“大漠孤烟直，长河落日圆”，这是塞北的风情;皇家、士大夫文化，却是北京的印记。巍巍中华有九百六十万平方公里土地，拥有十三亿多龙的传人，每一个地区的人们，都有其生活习性及所形成的文化。中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广袤，民族众多，所以区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异性，比如历史上形成的楚文化、晋文化、秦文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、巴蜀文化等以及蒙文化、苗文化、藏文化和一部分地区的伊斯兰文化等，都异彩纷呈，各有特色。现在，东北、华北、华东、华中、华南、西南、西北等区域都有其文化特色。作为传承中国文化的重要载体，红木家具的设计理念自然深受中国传统文化的影响。

　　中国家具行业传统家具专业委员会执行主席、中国工艺美术协会副理事长、伍炳亮说道：“正是由于各地区文化背景、生活习惯及审美意识的不同，才形成了不同的家具风格体系。”京式家具的特点，正是受北京宫廷文化的影响;广式家具正是在中西文化大碰撞的历史背景下，迅速吸收和融合中西方文化而产生的;而苏式家具，则是受当时社会背景下文人雅士追求超逸脱俗意境影响而饱含文人性情。文化的差异性决定着文化载体的多样性。

　　据了解，相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性主要是指民族文化的多样性，这包括语言文字、民居建筑、风俗习惯、文学艺术、思想理论等的多样性。纵观目前的红木家具市场，不仅有展现各地人文风情的红木家具作品问世，更有展现“三国演义”、“梁山好汉”等文学艺术的作品出炉。中国的文化百花园五彩缤纷，所以，传承中国传统文化载体的红木家具，怎能仅仅局限于现有的这些红木家具流派呢?

　　市场需求：个性化消费时代

　　走访各大红木家具终端消费市场，我们会发现消费者的需求有很大不同。有的消费者重材质，他们注重红木产品是否用顶好的材质制造;有的消费者重工艺，他们要求产品必须用纯手工制造;有的消费者重派头，他们要求产品必须华美大气;还有的消费者喜欢底蕴浓厚中规中矩的产品……这些消费需求的不同，都折射出红木家具市场也进入个性化消费时代。

　　个性化消费是指消费者出于自身收入水平、知识水平的提高和商品与劳务的丰富而使得消费者的行为更加成熟，他们购买商品不再只是满足对物质的需求，而主要是看重商品的个性特征，希望通过购物来展示自我，达到精神上的满足。在个性化消费时代，消费者注重的是产品的差异性而非相同性。在红木家具市场的个性化消费时代，红木产品的风格也应该多样化，红木家具多流派齐发展可谓迎合了市场的发展趋势。

　　当前，私人定制渐渐成为一种彰显消费者自身品位与价值的方式之一，从选材到尺寸、图案，都可以根据个人需要定制。在家居行业，不乏定制产品，如定制衣柜、橱柜、木门等，但大多都是选择已经成型的样品做基础，然后根据消费者的需求，改变大小或材质，这样的定制并不能充分体现消费者的个人设计意愿，但红木家具却有其优越性。就红木家具的艺术性来说，每一件产品都应该是独一无二的，不管是木纹、色泽、还是款式设计，都是有独特的思想和内涵的，这些恰恰就是红木家具的生命力。红木家具的私人定制，对消费者来说是尊贵的体验和享受，对红木家具的从业者而言，也许，从红木家具定制这一发展趋势中，也将发现新的红木家具流派。

　　个性化消费时代，不仅仅要求企业在产品制作过程中注重创新，同时要求企业的供应系统、营销战略、企业文化与形象等生产经营要素都要适应个性化消费的特点和要求。红木家具行业多流派的发展，也需要注重创新，形成独具风格特色的红木家具流派，这样才能凸显不同地区不同流派的竞争优势，不被市场淘汰，也只有这样，才是真正的红木家具行业多流派并存，共存共荣共发展。

　　小结：

　　昔有春秋战国各诸侯国家兵戎相见、弱肉强食之际，儒、道、墨、法、兵家及纵横家等都能百家争鸣;今日，国泰民安，国富民强，绘画、雕塑、书法、建筑等艺术形式也能多流派并存、共荣;中国有五十六个民族，虽然每个民族有每个民族的不同，但五十六个民族同唱中华五千年文明。我们相信红木家具产业在中国兼容并蓄的文化氛围中，也将实现“百花齐放”，也只有在红木家具多流派齐发展的环境下，更多消费者的不同需求才能更好地被满足，中国的传统文化也才能传播得更加广泛。