随着时代的发展，红木家具还会有收藏价值么? 回答是肯定的。 红木家具不会因为时代的发展，而失去收藏价值。 为什么怎么说呢?现在就和红木家具小编一起来看下它的价值!

　　红木家具的价值应包含原料价值、科学价值、艺术价值、有用价值，百年以上的古玩，则具有前史价值。此外还有雕琢和装饰体裁的思维性以及文明内在，这些都是评估家具不行短少的内容。

　　一、原料价值

　　就现在状况看，最困扰广阔消费者的当属原料问题。由于不同原料的价位不同甚大，直接影响家具的价值。由于广阔消费者缺乏对各类高级木材的知道，家具制造者和销售者也大多含糊不清，单个利欲熏心者运用人们赏识高级木材的心思，以次充好，凡紫色木材不管好坏多假充紫檀;凡黄色木材则多称为花梨或黄花梨。这种行为打乱正常的价值次序，极大的危害消费者的利益。

　　紫檀属植物约有十五种，而传统知道中的紫檀只要一种。为印度南安德拉邦特产。学名“檀香紫檀”。这种檀香紫檀因生态环境不同而具不同特征，有的木色出现金星状，有的出现鸡血红状，因而又衍化出金星紫檀和鸡血紫檀等称号。在紫檀属植物中，除檀香紫檀外，其余材种皆归归于“草花梨”种群内。

　　黄檀属植物也有数十种，只要我国海南岛所产为“黄花梨”，学名“降香黄檀”。我国南边多称此木为“香枝”。除此之外，皆属“酸枝”范筹。而“酸枝木”即人们俗称的“红木”。红木国标中的酸枝木分两种，黑酸枝色彩漆黑，木质坚固，很简略被误认为紫檀。红酸枝纹理顺直，色彩鲜红，不难辨认。红酸枝中的奥氏黄檀，因色彩较浅，也被称为白酸枝。正确断定原料，在鉴定家具价值时至关重要。

　　跟着资料的短缺，各类木材的价格上涨，随时了解原料行情，是判断家具价值的重要环节。

　　科学价值包含家具的造型规划、榫卯结构几个方面。以明式家具反映的最为杰出。明式家具的制造大多从有用视点动身，根据人们日常日子需求，而断定它的造型、标准和结构。在此基础上再进行必要的润饰，到达运用功用和美丽造型的完美结合。

　　在造型艺术方面，明式家具大多带有显着的侧脚收分，以一件明式四出头扶手椅为例，面高50厘米，两前腿上侧内距为50厘米，而下侧内距为54厘米，两腿各叉出2厘米。侧面两腿上侧内距为37厘米，而下侧内距为40厘米，两腿各叉出1.5厘米。后背边柱上距47.5厘米，下侧为50厘米。其它如桌子、凳子、柜子等器物也都有这种现象。

　　为什么要这样做呢?这是由于古人们为到达慎重、漂亮的效果。人的双眼看物存在视觉差错，越远则视之越小，人的视线高度在1.5米而桌子的高度是80厘米，椅面的高度是50厘米左右。如果没有侧脚收分，在视觉效果上必定是虎头蛇尾的感觉。如果有了侧脚收分，则不只视觉效果漂亮，并且使家具颇具稳定感。

　　明清家具的造型及标准还反映了家具与人体各部的比例联络，如椅子和凳子的高度是50厘米左右，人的小腿高度是45厘米，人坐在椅子上或凳子上，双脚踏在横枨上，煞是好看。椅子的扶手高度约为23厘米，人坐在椅子上，小臂平行，天然下垂，正好平放在扶手上。

　　最值得一提的是明代圈椅的后背视点，其背板全部用厚板挖制而成。呈“S”形。它是根据人体脊背的天然曲线规划的。椅背后边柱上端微向后弯，搭脑正中亦向后弯，使后背构成100度至105度的背倾角。坐面多用弹性很强的藤席，人坐在上面，藤席受压下垂，与坐面前沿构成3度到5度的坐倾角，这个视点，按现代人体工程学研讨，为人体歇息最佳视点。这说明我们的祖先在500年前的明代现已把家具的造型和人体各部的联络有机地结合起来。其科学性对子孙甚至将来仍有着极其重要的研讨和借鉴价值。

　　明清家具坚固耐用，除了选用优质木材之外，还有一个重要原因是其科学合理的榫铆结构。运用硬木强度高的特征，以较小的断面制造出精细杂乱的榫铆。一件家具，都要由若干构件组成，构件与构件之间，都是经过各种方式的榫铆，把各个构件奇妙地结合起来。构成一个家具的全体。有的部位，能够接收来自不同方向的六至七个构件。

　　一件好的古典家具，不管造型艺术，仍是结构力学，都已到达炉火纯青的程度，具有重要的科学价值。它既显现了劳动人民的聪明才智和勤劳灵巧，也为后人留下了一笔宝贵的精力财富。

　　二、前史价值

　　家具艺术是二十世纪八十时代，在各项前史文明艺术高度开展的局势下兴起的新学科。是中华前史文明艺术高度开展的产品。不管何种器物，都是中华民簇前史开展无可代替的什物见证。前史文物不只能反映前史开展和前史见证的效果，还能起到弥补和纠正前史文献过错和效果。从这一方面讲，前史文物显现出它杰出的价值和位置。每一件前史文物，都是多种前史信息的归纳载体。

　　前史价值要求编年精确，器物自身要有确凿的时代根据，如：款识，款识有年号款，标明此器何朝、何年、何月制;有置办款和留念款，即或人何年何月从何处购得此器，或或人何年何月在某地定做或制造而留的留念款。有的还反映出家具出产地址。对了解各地方家具特征有很大协助。有的器物虽无款识，但有史料和其它记载可证实其制造时代以及撒播进程。也归于有精确编年之物。这些有清晰编年的家具能够作为同类器物的标本，对我们研讨各时期家具的开展、改变和对其它同类家具断定时代供给了强有力的证据。

　　三、文明价值

　　传统家具作为社会物质文明的一个组成部分，和人们朝夕相处，随同人们同生共存。它不只仅是供人们运用的日子必需品，也不只是匠技艺术的记载和表现，在不同的前史时期内，家具的运用功用还表现着稠密的民族思维观念，民族道德观念，和民族的行为方式等。数千年来，家具一直与社会的政治，文明及人们的风俗，信仰，日子方式等方面保持着极其亲近的联络。就其装饰体裁而言，充分反映了我国传统的文明思维和审美情趣。

　　审漂亮念表现在家具上，是在满意运用功用的前题下，将家具的每个部件施以不同艺术造型，或以各种方法对构件外表装饰各类纹饰，使器物既具有用性，又具观赏性。在视觉效果上给人以心情舒畅的感触。每一幅画面都凝聚着中华民族深沉的文明底蕴。每一幅图像，都能说出一个悦耳的小故事。它既是物质载体，又饱含精力内函，能够说是物质文明和精力文明的奇妙结合。一件美丽的家具有必要具有方式与内容的完美一致，而装饰图画所表现出的函意则是让人领会思维文明的情感条件。以形象美和文明思维去引发人的情感，是文明价值的显著特征。

　　四、艺术价值

　　艺术价值简略说来就是艺术水平。匠师技术水平的凹凸，决议器物的艺术水平。艺术水平的差异，用价值来衡量，就叫艺术价值。艺术价值是艺术家发明出来的，其高明的创始精力和共同的艺术风格。既丰富了人们的精力日子，给人以美的享用，又是我们今日文明艺术创作的继承根由。

　　我们发起斗胆立异，有必要是在继承文明传统基础上的立异。笔者曾见过一例雕琢，一个弥勒佛，俯首站立，左手托着金元宝，右手柱着拐棍子，从其雕琢水平来讲可算上中等，但作者不了解古代传统文明知识。他从道教财神爷那里移来金元宝，又从寿星那里移来了拐棍子，用移花接木、东拼西揍的方法做了一个不三不四的东西。虽然他作了斗胆的立异，但这类立异却走向不和，成为糟粕，它的价值当然也就无从谈起了。

　　就家具制造的工艺方法讲，大体分为雕琢、镶嵌、彩绘三种。这是家具艺术中最普遍运用的艺术方法。

　　雕琢方法又细分为平雕、浮雕、圆雕、透雕、归纳雕、毛雕六种，要根据各种图画要求施以不同艺术方法。镶嵌装饰，是指将金石罗甸等资料嵌入木器或漆器上，组成各式各样的纹饰或图画。镶嵌又叫“百宝嵌”，为明代周翥创始，又叫“周嵌”或“周制”。清初流入民间，效法者颇多。家具镶嵌资料虽多，其间以螺甸镶嵌占绝大多数。其次为各色搪瓷、木雕、各色石材、各色瓷片及金银片等。大体规则是经济价值越高的数量就越少。

　　嵌螺甸工艺分两种，一种厚螺甸，一种薄螺甸。厚螺甸比较常见，而薄螺甸因存世量少，人间可贵见到。薄螺甸又叫“五颜六色螺甸”。系剥取五颜六色贝壳的内表皮在漆器上贴嵌而成。其薄厚程度只相当于现在运用的新闻纸。极难剥取。加工难度亦高的多。这类器物只在明末清初流行一时，今后跟着国运的阑珊，再也没有才能制造这种工艺了。

　　彩绘装饰，是指以彩漆装饰家具。一般分为单色漆和加彩漆两大类。单色漆以黑素漆居多，其次为红漆、紫漆、褐色漆、黄漆等。加彩漆都是在单色漆的基础上进行的。

　　加彩漆大体有如下几种作法：1.洒金：又叫“撒金”;2.描金;3.描漆;4.描油;5.填漆;6.戗划。还有的器物归纳几种工艺于一身，被称为归纳装饰方法。

　　不管雕琢也好，镶嵌也好，彩绘也好，都要求演员具有高深的艺术修养。制出的器物要起运生动气韵生动，形神具现。如果只具形而无神，僵硬板滞，其价值天然不能相题并论了。